（赤子豪情完結編）
作者：天 倫 作品日期：2000年2月15日
某天下午，我照常到了醫院，探望一位半身不遂的老神父。當我走進門口，他便不斷指向床邊的櫃子胡言亂語，像有話要跟我說。我不明白他的意思，在房內照顧他的私人護士，一位可愛的男護士伯伯便對我說：「他的念珠今早在念經的時候斷了，我在床上為他拾回了四散的小珠，他希望你為他修理。」。這樣我才恍然大悟。我拉開了櫃桶，看見分散了的小珠，放了在一個小盒子內，我一面數算著，一面詢問他們，是否拾回了全部數量，那位護士伯伯跟我說：「我想是！」。
這一串念珠，隨了十字架和苦象是金屬以外，其餘的部份，都是天然物料，以木珠和繩結製成，看來人手功夫多於機器，設計和製造它的人很有心思。神父實在非常幸運！我的念珠在巴士上斷了，我就不能拾回全部。這樣便證明了，天主疼神父多過輔祭！真的有點不公平！
我很相信，這一次是上主的刻意安排，因為神父現在只剩下一隻手，這個任務，非我莫屬！
是實上，我從來沒有修補過念珠，這次是難得的經驗。因我常有帶備，修理電腦的手工具，我便可以立即為神父效勞。我仔細地檢查，發現斷口就在第一端，念天主經的大珠與第一編聖母經的小珠之間。幸好，這串念珠有很好的設計，在每一端的大珠與小珠之間，都打了一個結，這樣，就不至於整串五十九粒珠都同時散落，現在只有第一端的十粒小珠脫下。這樣，難題就來了，既然繩子斷了，繩頭經修整後，那裡有足夠的長度駁回接口？我用剪刀修平了斷口，再仔細地看看，繩頭跟駁口的距離，只有大約三四亳米左右，這麼短的距離，實在找不著藉口，要駁上別的繩子，我得想想辦法，讓繩子自然地伸延，我在心裡默默呼求天主，給我一個好辦法。
我再仔細地看看，念珠本身的結構，再動動腦筋，就發現了，念珠的設計者，真的很有心思！每端的大珠與小珠之間的結都是活的，而結與兩邊的大小珠之間，都有預留最少五六毫米的距離，好像是為了我今天的難題作了準備！我就把第十編聖母經的小珠與聖三光榮經的大珠之間的結，用鉗子打開，在往後大約四五毫米的地方，捆回了這個結。這樣，另一邊的繩頭，即接口就多了少許長度。當然，這樣亦破壞了念珠本身的美觀，但看來也是救回這串念珠的最佳方法！我把脫落了的十粒小珠重新穿上，再把繩頭捆在第一端的大珠特有的金屬釦上，燃火把繩頭變硬，這樣便告完成，感謝天主！
當然，被修補過的念珠，已大不如前，很容易會再受破損，所以我便勸勉神父，不要再使用它，好留作紀念。但是，我始終認為，修補念珠的工作非常值得，不管以後事否繼續使用，既然是自己破壞的，就應當親自去修補，就像我們跟天主的關係一樣，如果被破壞了，也應當親自去修補。自己做錯的事，就好應當由自己來承擔。
其實，修補念珠，並不是我本人的理想，自己動手造一串念珠，才是我的真正願望！我見過不少手作的念珠，包括一些女修會的善功，但一般的造法，我也不太喜歡。用繩子或金屬鏈，把買來珠粒串起來，這相等於「裝嵌模型」，而不是「製作」。事實上，這是最簡單直接的做法，不過沒有意義。這些大小、樣式和質料不同的珠粒，都可以在人造首飾店裡大量購買，這些珠粒本來是提供給客戶，自行設計手鏈、頸鏈或腰鏈所用的，有名貴的，也有廉價的，再購買適當長度的金鏈或銀鏈，然後配上自己喜歡的金屬釦，便成為了一條，獨一無二的珠鏈了！當然，念珠也可以這樣製造。我卻認為，製造念珠，應當著重它的天然成份和人手功夫，始終念珠是用來祈禱的工具。我自己亦曾見過，一串來自菲律賓的念珠，用幼電線穿上木珠而成，而念珠上的十字架和苦像，也是用原串電線扭曲而成的，只有一串電線，沒有駁上其他部份，只有頭尾一個接口。可見製造它的人很有心思！願意這樣製造念珠的人，必定很愛聖母！很愛玫瑰經！
這個例子證明了，念珠是可以盡量用人手去造的，或者廢物利用，無需要依賴那些，在工廠裡大量生產的人造物料。但是，當然，既然是用人手去製造的，就不可能所有部份都出於人手，例如繩子就很難製造。所以我認為，用繩子製造，好過用金屬鏈或金屬釦，而繩子卻可以購買，因為繩子還需要人手去打結及接合，要用心思，要用技術，亦可以選擇不同的粗幼及顏色。有時候，十字架也未必要用人手自行製造，因為有些十字架，可能會很特別，或很有紀念價值，有些人會很渴望，把某一個十字架，套在自己用來念玫瑰經的念珠上，在這類比較特殊的情況下，在自製的念珠上，駁上一個現有的十字，架也未嘗不可。在製造念珠的物料中，最難解決的，相信是珠粒，的確，若不到人造首飾店去購買現成的珠粒，自己很難製造。這也是我尚未能解決的一大難題，所以我到了現在，還未可以自製念珠。除非有了辦法，自己製成小木珠，在小木珠上鑽孔，或找到一些，又圓又細小的物料，以取代工廠製造的首飾珠，否則很難解決這個問題。將來若我能夠解決這個難題，必會自行研製，我的第一串自製念珠！
我得承認，我的確沒有實際經驗，只是紙上談兵，但我有一點非常肯定，就是聖母不喜歡名貴的念珠，所以用人手製造念珠，實在非常直得！因為在準備物料和製造的過程中，你不繼想著天主，你的心思和辛勞，已經是一種祈禱、一種奉獻！不論造來送禮或自用都很有意義。
談到了念珠，就不能不題及「玫瑰經」。我何時開始愛上念玫瑰經？那就要從我剛出來做事的時候開始說起。在八十年代後期，我每天清早，都在官塘聖若翰堂參與感恩祭，幫助神父讀經兼輔禮。很多次我站在小聖堂的門口，舉頭仰望上一層的神父宿舍，李毓明神父常常會在走廊上走來走去，口中念念有詞。我常常都會乘這個機會，跟他打打招呼，可惜他通常都只會稍作回應，然後就繼續做自己的事，不再理睬我！直到他轉身的時候，手上的念珠在空氣中瀟灑一揮，我才得知，他正在誦念玫瑰經，不敢再打擾他。那個時期我，心裡常有一個疑問：「念玫瑰經，不是應當跪在聖母像面前誦念嗎？為甚麼神父們總要走來走去？」。不過在這段時期，我也只是好奇，我對玫瑰經，仍未產生興趣。其實，我認為香港的教友，對玫瑰經並不熱忱，一般都只會在聖母月和玫瑰月的感恩祭後，隨團體一起誦念。我自己從前也是一樣，最多只是在乘長途車的時候，用一顆玫瑰指環，嘗試念一端玫瑰經以求平安。直到有一天，一位從台灣來的神父，在隱修院的走廊上走來走去，口中念念有詞，我便跑了過去，用我半生不熟的國語，好奇地問問他說：「神父！您在這裡走來走去做甚麼？」，他便把他一直握著的拳頭打開，讓我看到，已被擠作一團的念珠，然後說：「念經嘛！」。這樣又令我想起了多年前的一個疑問：「為甚麼神父們念玫瑰經時，總要走來走去？不跪在聖母像面前誦念？」。這樣我便奠定了一個理論：念玫瑰經的正確方法，是走來走去的！不是跪在聖堂裡面！當然，這只是說笑而已。
自始已後，我對玫瑰經真正有了興趣，因為我亦留心到，隱修院裡的神父修士們，都很著重玫瑰經，飯後常常都走到室外一面散步，一面誦念。我在想，神父們都著重玫瑰經祈禱，我們做輔祭的應當怎樣？
我把以往收集得來的念珠都找出來，有塑膠造的也有木製的，全部都是神父和教友們送給我的禮物。我選了一串塑膠造的，常常都帶在身邊，嘗試每天念一串玫瑰經，大多數會在午飯後進行。開始了幾過星期，我的成績也算不錯，大部份日子都有誦念。在某一個信仰講座當中，一位主講神父談到了玫瑰經，並題及到，神父們每天最少要念三串玫瑰經才可以睡覺。我在想，神父們做得到的，輔祭是否也做得到？這樣，每天三串玫瑰經，便成為了我的新目標了。
最初，這個目標真的很難達到，對於一個住在香港這種大城市的人來說，每天要抽得時間來念三串玫瑰經，的確是很困難的事，不過我得克服，因為我是輔祭！不可以令天主失望。在我的努力之下，大部的日子裡，也可以達致這個目標，在某些較忙碌的日子，也可以念上兩串，我的確大有進步。
這樣，我不但愛上了玫瑰經，對玫瑰經也有深刻的體驗。雖然，我大部份念玫瑰經的時候也不專心，很多時候會想著別的事，想著生活上的苦與樂，未能專心一意，但天主似乎沒有計較，我所祈求的事，許多都很有功效，特別是為別人去祈求，但為自己祈求的，就大部份都未能如願。當我愈愛念玫瑰經，就愈發現玫瑰經的好處，例如可以隨時誦念，也可以隨時停止。不相信的，可以留心一下神職人員，他們在誦念玫瑰經的時候，也都跟別人說話，因為有念珠的幫助，當你念到哪裡，就在哪裡停止，然後又從哪裡開始，你手上的念珠，會告訴你所停留的位置。玫瑰經就是這麼方便。所以，當我乘長途車或船，或排隊等候的時候，都會念玫瑰經，若要下車或需要停止的時，就在這裡停止，再有時間誦念的時候，又在這裡開始，若是有心的話，一串玫瑰經總會完成。這麼好的祈禱方法，應當好好推廣。
我不敢說，我求得的算是奇蹟，但的確很有神效。有一次，我從官塘乘小巴前往旺角，途經啟德機場門外的天橋，車箱在天橋口受了一次頗大的振動，眾人都飽受惶恐，原來是撞到了天橋的欄杆，司機下了車，把車身的一塊大金屬片拉開，然後回來，叫我們下車。我們都可以看見，車身的受損程度，都不期然問到，為甚麼沒有人受傷？很可能，是因為當時的車上，有一個人正在誦念玫瑰經。
雖然我不喜歡跟團體誦念玫瑰經，但我生命中最享受的時刻，卻是在隱修院裡，跟一位一百零二歲的老神父，一起在聖母亭前誦念。跟這位老神父一起，心裡格外寧靜，格外有平安的感覺，好像有了一位導師。所以我常常都求聖母說：「若天主願意，讓這位可愛慈祥的老神父，將來可以再延壽多十年，好讓我有更多時間，侍奉他老人家的話，我就願意短壽十年！」。不過，不論天主怎樣安排，我也願意接受，現在能夠成為，他身邊的小輔祭，已經很心滿意足。很可惜，我現在已經很少機會，留在隱修院裡過夜，很少機會在黃昏的時候，跟這位老神父並肩祈禱了。
有一次，念完經後，他問我：「你每天念多少玫瑰經？」，我就很自豪地答覆他說：「三串！」，他竟然反問我說：「你知道我每天念多少玫瑰經？」，我還未想到答案，他就自己答了說：「五串！」，然後，他又問我說：「你知道我每天念五串玫瑰經多久了？」，「五十多年了！」，他又自己答道。原來他才是高手！我在他的面前，實在黯然失色！
我在心裡想：「神父是否正在給我施加壓力？」，我從前聽說，神父每天要念三串玫瑰經，就把每天三串玫瑰經，定為了我的目標，認為神父做到的，輔祭也應當做到，現在神父是否要給我一個新的目標？其實，事後我的確努力去嘗試過，可惜我做不到。生存在這樣繁忙的大都市，每天可以念上三串、有時候四串玫瑰經，已經非常難得！這已經是我的極限！反正我沒有再刻意地去數算，因為這樣沒有意義，自己有沒有盡自己的本份，自己應當心裡有數。
那麼，我所用的，又是甚麼念珠？從何而來？那就要從數年前說起了。某一天，陳子殷神父從歐洲帶領朝聖團後回來，他手上拿著兩件聖物，一個有聖母像的小牌子及一串木製的念珠，要我挑選一件，因為另一件，必須送給一位修女，我便順理成章選了念珠。
這串念珠是用木珠、沒有苦像的木十字架及繩結造成，珠與珠之間，差不多沒有空隙，拿上手不易使用，要用上一段時間才能習慣。神父跟我說：「這串念珠有母佑會的降福和大赦。」，我便答應了神父會好好珍惜。神父對輔祭的好意，小輔祭自然要明白，必會恆心祈禱，不可以令神父及天主失望！
回顧我身上的裝備，大部份都是跟我有緣的司鐸贈給我的。我輔禮時帶在頸上的小木十字架，是我第一次到隱修院避靜的時候，一位從印尼來的外籍神父送給我的，我還記得當天，我站在他的睡房門口，看著他用了很沉長的祝聖經文來祝福它，我不知道他讀的是拉丁文，抑或是甚麼文字，我只見到他，拿著一本手寫的筆記，很投入地誦念了起碼十頁！幾乎是一個禮儀！又用聖水塗在十字架上，畫了十字聖號好幾次，雖然我身為輔祭，見過不少禮儀，但我從來都未見過，這樣沉長的祝聖經文。所以，我常常跟我的輔祭兄弟們說笑說：「這個十字架很有來頭！神父用了很特別的經文來祝聖！可以用來驅魔！」。我輔禮時掛在聖索上的塑膠十字架，也是這位神父送給我的。後來，這為可愛的神父離開了香港，一百歲的高神父入住了這個房間。我很懷念這位外籍神父，我跟他算是有緣。其實，我很贊成輔祭的靈修工具，由神父提供，自古以來，徒兒的裝備，都是由師父提供的！代代相傳下去，這樣很有意義，一種值得保留的傳統。
自始以後，這串珍貴的念珠，就取代了我的塑膠念珠，成為了我的摯友。某些日子，如沒有帶在身邊，總是心緒不靈。若手插進了口袋裡，摸不到念珠的話，就像缺少了甚麼東西一樣。基本上，念珠和玫瑰經，已經成為了我生命的一部份。既然是天主的賞賜，我就得用它來報答天主。這串念珠，不但為世界上的各種事情祈求，特別多為神職人員祈求，由其在醫院裡，在神父的病床旁邊，就發揮了它的最大作用。
有一天，我跟幾位獻主會神父共進早餐，孫益軒神父看到了我的念珠，便請我借給他看一看，他便批評說，這串念珠的結構很有問題，因為珠與珠之間，差不多沒有空隙，摸著它的時候，很難判斷自己的位置．．．。事實上他說的對，很少碰見這樣的念珠，一般的念珠，或說傳統用金屬釦製成的念珠，每粒小珠之間，都會被一個小金屬釦分隔，就算是用木珠和繩結製成的，珠與珠之間，都有少許活動空間，可以輕輕推開，讓大拇指的指尖擠進去，但我這一串就沒有，每一端的頭尾都捆了結，把十粒珠都迫在一起，我都要使用了一段時間才能適應。這樣批評過這串念珠的神父不只一位。事實上，現今願意這樣去研究念珠的人，已經愈來愈少，大部份都是年老的神父。回想我們世俗人，只會對高科技和新事物產生興趣。看看我們年輕的一代，每當看見朋友的身上，帶有新款的無線電話或手提電腦，或是其他流行的新科技產品，都會請求對方，拿到手上看一看，研究一下它的功能，但很少人會請你，給他看看你身上的聖物，很少人會研究念珠的款式及結構，我只見過較年老的神父修士，有這樣的興趣，年輕一背的神父，就好像沒有這樣的情操。證明了這一代和後世的人，對於靈修生活的渴求會愈來愈低！
這串念珠每天跟我常隨不離，生死相繫！很多次我遇上了危險、交通意外等，它也在我的手裡，為我求得平安。沒有它在手，我的信心就大大減弱，但有了它在手，在危難中，我就會充滿信心地跟眾人說：「鎮定！不會有事的！」。還有一次趣事，記得我初次到訪台灣，陳有海神父駕車接載我和幾位修女，到主教團的秘書處參加會議，當天傾盆大雨，路面嚴重水漲，我們下到了天橋口的時候，可能因為車裡的油箱滲入了水，不能繼續跑動，神父束手無策，唯有請我們一起祈禱。修女門的確非常合作，不斷重複誦念經文，可惜沒有成效。過了十多分鐘，我們的客貨車，仍然停留在路中心沒有對策，阻塞交通！神父在抱怨這一次的惡運。我靈機一獨，把我的超級念珠拿在手上並向神父展示，我對神父說：「我給您多一次機會！」。神父再度嘗試，這次竟然可以啟動！我的「尚方寶劍」的確很有神效！修女們都歡欣地讚美天主，繼續我們的旅程。我不知道這次是巧合，還是天主的旨意，總之，就是一次很難忘的體驗。
所以我常常跟神父們說：「有輔祭在神父身邊，神父無愁解決不了問題！」。神父外出工作的時候，如果願意，帶同一位輔祭在自己的身邊，會是很好的習慣。
這串念珠，也跟我度過了不少艱難的日子，又跟我離離合合。多次我找不到它，以為自己已經失去了它，它又在我的眼前出現，這些事情實在非常奇妙。有一次特別難忘！必須在這裡講述。某一晚我下班後，跟兩位同事去看電影，然後我們到粥品店去吃晚餐。有一位從澳洲回來的同事，看來不太懂得認路，我便領他往地鐵站去。我們走了不少的路程，經過了很多條街道。在我們分手之後，我的手插進了口袋裡，就發現了，我心愛的念珠已不翼而飛！我便把自己身上的東西，以及公事包上的一切都挖了出來，但也未能找到！這一刻我的心裡霎時晴天霹靂！我不斷責罵自己說：「你怎可以讓這樣的事情發生？」，我把自己的情緒穩定下來，再回想一下，我最後看過它的時候，是在粥品店裡，我得從原路回去看一看，或許會在途中找到。我從原路回去，查看地面，最糟的！卻是我們剛才不是在行人路上行走，而是在馬路邊，很多汽車停泊的地方，若我真的把它掉到地上，若旁邊那輛車要駛出來的時候，車的輪胎就會把它壓碎！這樣我實在難辭其咎！我在路邊像瘋子一樣，左看右看，不放過地上每一件垃圾！車底及幽暗的地方都要留意！我在途中不斷呼求天主說：「可否不要這樣的懲罰我？」。我又求聖母為我轉禱，聖安多尼及我的主保聖若望等我都求過！可惜路上並沒有任何發現。剛才我為同事送行的時候，已走了不少的路程，現在回去，又要尋找東西，實在艱難十倍！我終於回到了那家粥品店，這是我最後的機會，若在這裡也找不到的話，就再沒有希望了！我走到了我坐過的位置，看看台底，也沒有！坐在這裡的一位太太問我說：「你是不是在找東西？是不是有一個十字架在上面的？」，我就很有禮貌地回答她說：「是的，請問你有沒有拾到？」，她便差遣我到收銀處去問一問，不過這裡的地方實在很少，我們的對話，已被收銀員聽到了，她已經把我要的東西拿了出來，並問道：「是不是這一串？」，我立即感謝她的大恩！她又說：「這些宗教用的東西，怎可以隨便遺失的？」。我離開的時候就感謝她說：「謝謝！謝謝！主佑你！」。這種失而復得的感覺，實在難以形容！自始以後，我更加珍惜，這一串由神父從羅馬帶回來送給我的念珠，我不會讓自己令天主再度失望。
很可惜，天下無不散之宴席！這一串對我極重要的念珠，終於都有離開我的一天，而我事前並沒有心理準備。一天晚上，我乘坐小巴，照例在車上，為一位病危的神父獻上玫瑰經，我用了不足兩年的念珠，竟然在我的手上斷了！而最奇怪的，就是在折斷的一剎，我的腦海裡，出現了一個形象，是一位老神父的樣貌，雖然很短暫，但卻很清晰。我從來都沒有想過，我的念珠，會有折斷的一天！我實在無法接受。珠粒在我的手上四散，我不知所措！我在椅底不斷尋找，拾回了不少珠粒，但我當時已經很肯定，在這麼混亂的情況下，我沒有可能尋回所有的數目。當時，只想盡量拾回，回家後再想辦法修補。我在心裡問天主說：「是不是我做錯了事？您要這樣的懲罰我？母佑會給我的降福和大赦，是否就到此為止？我以後是否失去了，為病危的神父們求福的能力？」。回家後我細心地數算，發覺這次實在是天意，這串像是有生命的念珠，已經無法修補。我帶著沉痛的心情，把它放在一個小瓦瓶內，因為我沒有勇氣棄掉它，我實在不能下手。我唯有把它的屍骸留下，當作標本，留待將來回憶。
我始終未能明白，為甚麼它會無緣無故的折斷？是不是因為，我常常用它來為病危的神父祈禱、求福太多？它已經超出了它的負荷？我不是想導人迷信，這個我不知道是不是巧合，在事發後不足一個月，我服侍了很久的一位老神父，就是在念珠折斷的一剎，在我的腦海裡浮現的那位神父，就在安老院去世。這是不是天主給我的一個重要啟示？我不知道，但我認為最好的解釋，就是我平常沒有聽從神父的話，所以天主要懲罰我！
事發後好一段時間，我都是情緒低落，看電影和球賽，並未能為我舒壓。畢竟這是我第一串心愛的念珠！教我深入體會玫瑰經的念珠！我唯有到處去找父親們訴苦，我致電給陳子殷父親，因為念珠是他送給我的，他就安慰我說：「不要緊吧，我下次到歐洲去的時候，找過另一串給你。」。孫益軒父親又跟我說：「不要緊吧，念珠不太重要，天主知道你有念經的，祂會知道的。」。我跟一位年輕的教區神父談天的時候，也談到了，我最近發生了一件這樣的傷心事。他竟然跟我說了這樣的話：「不要緊！念珠很廉價！我有很多！你要不要？」。神父竟然把念珠的價值，用「錢」去衡量？真的莫名其妙！最有良心的，都算是住在安老院裡，半身不遂的文耀龍神父。他跟我說：「我想不要緊的，你有念經、多念經的念珠才會斷，你少念經的話，它就不會斷，你有多勤力，天主是知道的，不要緊吧！」。我希望聽到父親們說一些積極的說話，他就做得到。我也跟其他老父親訴說了此事，他們的反應都有所不同。其中在隱修院裡，趙本篤父親就說：「好！好！不錯！你用完了你的第一串念珠，證明你有勤力念經！你長大了！你過了一關！」。我實在不明白神父的意思，難道我這一生人，還要破壞很多串念珠去念玫瑰經？有這樣的必要嗎？我始終都未能明白神父的說話。
我走到了一百零二歲的高神父面前，畢竟他是我念玫瑰經的啟蒙導師，我以為這位慈祥的老神父，會好好安慰我，擁抱著我，叫我不要傷心。誰不知！我最愛的父親，竟然給了我一盆冷水！他說：「第一串念珠嗎？這樣很少事！你知道我一生人，折斷了多少串念珠？念經才是最緊要的！這樣很少事！不要為這些事而煩惱！你無用！無用！」。我想在，他現在一百多歲，如果他在三十歲時開始念玫瑰經的話，在他手上折斷的念珠會有多少？嘩！必定無數！堪稱殺手！我不敢再想下去！難怪他可以到了化境，有「聖母孝子」的美譽。我在他的面前，永遠都是一個小子！這個無知的小輔祭，被得道的老神父的一盆冷水喚醒了！「念經才是重要！」、「不要為這些事而煩惱！」我深深地牢記著老神父的忠告。
我回家找出了另一串，亦很有紀念價值的念珠，是我初次到隱修院避靜的時候，趙納德神父送給我的！我得重新振作，我要繼續以玫瑰經，為患病的神父祈禱！不過，我畢竟是個軟弱的小輔祭，試問如果你的親密戰友，在你的面前陣亡，你是否真的可以無動於衷？一心只顧著自己的使命？這樣沒有可能，始終你會傷感。所以我也不斷祈求天主，希望我的念珠不會再斷，可以永遠地用下去！我不想我老了以後，我的房間裡，放滿了的都是念珠的標本！我不需要用這種方法，在天主面前證明，我有誦念玫瑰經！因為聖母會為我作證！
我找出了這串念珠之後，才發覺了，它跟我沿用的那串，是同一種款式，用木珠、沒有苦像的木十字架及繩結製成，珠與珠之間，差不多沒有空隙，不過這一串的繩子較粗，相信會比較耐用。但繩子用得多總會變壞，始終它會受到磨擦。這一串念珠，我亦交給了孫益軒神父鑑賞過，他仍然是同一句說話：「手指頭都擠不進去！怎樣念經？」。我不知道這是巧合，還是天主的旨意，我連續兩串念珠，都是同一款式，很少碰到的款式。一種我相信，教會內不會太多人喜歡，甚至抗拒的款式！但我卻運用自如，得心應手。這可能是天主給我的特恩，這種念珠，可能是天主特別為我設計的，給我專用的！我會好好珍惜，繼續以玫瑰經光榮天主！
我又為自己定下了一項準則：以後，我自己專門使用的念珠，必須是以下的物料造成：木珠、木十字架及繩結，或天然水晶加上繩結。總之，就要盡是天然的物料，由天主供應的物料！若要成為一個「屬靈新人類」！就必須遵守這個「鄭氏」標準！當然，這只是說笑而已。的確，我鍾情於木製的念珠，但事實上，天然水晶也是用來製造念珠的良好物料。雖然我自己未必會用，但我也得贊同這種造法。因為水晶不單對人體有益，還有鎮定神經的作用，可以令人在短時間內心境平復，有助集中精神，更容易專心、投入地祈禱，很適宜製成念珠。那麼，在數千種水晶當中，甚麼品種才最適合製成念珠呢？答案沒有肯定，因為大部份都會適合。白水晶、紫水晶，髮晶、芙蓉晶、茶晶或黑曜石等都會適合。至於碧茜類、電氣石及水藍寶等就未必，但我不肯定。因為這些類別，都適宜吊在身體上的適當位置，用來開發輪位或醫治疾病，拿在手上念經，未能發揮它們的最大作用，有點兒浪費。不過，我強調！我不是專家！這些只是少許個人心得，不是甚麼準則！事實上，慣用水晶的人自會知道。總之，我亦強調，念經才是最重要的！任何工具，都只為了幫助人去投入祈禱！有了好的工具，就得好好運用！不要令聖母和天主失望！
我希望香港會愈來愈多教友，懂得珍惜念珠，更多人熱愛祈禱，熱愛玫瑰經吧！求天主祝福我們！感謝天主！
－完－
給讀者的最後感謝：
這一編《念珠的故事》是【赤子豪情】散文集的完結編，感謝大家看完【赤子豪情】。
【赤子豪情】記錄了筆者的輔祭生命，從筆者的童年至到三十多歲中年的人生與信仰的體驗，而隨著筆者已經有半條腿踏出了教會，以後寫的文章都是以一個世俗成年人的角度去撰寫，會續漸漸減少宗教意味。踏入千禧，筆者的人生也進入了另一個階段，希望各位繼續支持筆者以後的作品。再一次感謝各位讀者的支持！
──天 崙
小弟為太乾祖父──高師謙神父所題的詩
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